মঙ্গল করিবার শক্তিই ধন, বিলাস ধন নহে ভাবসম্প্রসারণ

ভাব-সম্প্রসারণ: সাধারণ মানুষের জন্য যে ধন ব্যয় হয়, তাই প্রকৃত ধন। পক্ষান্তরে, বিলাসবহুল জীবনযাপনের জন্য যে ধন ব্যয় হয়, তা প্রকৃত ধন নয়। কেননা, যে ধন বা অর্থ দ্বারা মানুষের কল্যাণ সাধিত হয় না, সে ধন অর্থহীন। ধন অর্জনের প্রতি মানুষের মোহ দুর্নিবার। প্রচণ্ড প্রতিযোগিতার মধ্য দিয়ে মানুষ ধন উপার্জন করে থাকে। মাঝে মাঝে ধনের মোহে সে এতটা মোহিত হয়ে পড়ে যে, তখন তার আর মনুষ্যত্ব থাকে না। সে যত পায়, আরও তত চায়। সম্পদ জমে জমে পাহাড়ের মতো স্তূপাকার হয়ে উঠে, কিন্তু সম্পদ আহরণের প্রকৃত অর্থ সে অনুভব করতে পারে না। বিত্ত আর বৈভবের প্রাচুর্য তাকে পাগল করে তোলে। অর্থের জোরে সে হয়ে উঠে স্বেচ্ছাচারী। তার সঞ্চিত অর্থ তখন অপকাজেই বেশি ব্যয় হয়। অর্থ ও প্রতিপত্তির মালিক হয়ে সে বিলাসবহুল জীবনযাপন করে। কিন্তু তাতে সে সুখ পায় না। কোনো কোনো বিত্তবান ব্যক্তি আরো বিত্ত লাভ বা আরো বিলাসব্যসনে দিনযাপনের জন্য অসহায় মানুষের শেষ সম্বলটুকু কেড়ে নেয়। এতে সমাজকে যেমনি সে ক্ষতিগ্রস্ত করে তেমনি নিজের জন্যও বয়ে আনে মহা অকল্যাণ। এভাবে অর্থ উপার্জনের মধ্যে কোনো সার্থকতা নেই। এ ধন জাতীয় শক্তির উৎস হতে পারে না। বিশ্বের সব মহামানবই একথা প্রচার করেছেন যে, ধন-সম্পত্তি কেবল একার ভোগের জন্য নয়। তাই বিলাসিতার স্রোতে গা না ভাসিয়ে অপরের কল্যাণের জন্য ব্যয় করা উচিত। গভীরভাবে বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় যে, বিলাসিতা কোনো ধন নয়- এক ধরনের ধোকামাত্র। সত্যিকারের ধন কাউকে বিস্মিত বা অভিভূত করার লক্ষ্যে নয়। মানুষের মঙ্গল করার যে প্রচেষ্টা, সেটাই আসল ধন। সদিচ্ছা থেকে উৎসারিত যে-কোনো কর্মকাণ্ডই আসলে আধুনিকতার বা সভ্যতার সত্যিকারের পথ দেখায়। যার কারণে আমাদের মনে রাখতে হবে অর্থের প্রাচুর্য ও উজ্জ্বলতা নয়; বরং মানুষের কল্যাণ সাধনই আসল কথা। মঙ্গল বাসনা থেকে যে কর্মের জন্ম হয় না, সে কর্মের তাৎক্ষণিক আবেদন যতই মোহ জাগিয়ে দিক শেষ পর্যন্ত তার কোনো মূল্য নেই। সৎ প্রেরণা থেকে উৎসারিত কর্মই প্রকৃত ধন; যার অবদানে মানবসভ্যতা সর্বদাই উপকৃত হয়েছে।

বিলাসিতা দ্বারা কখনই নির্মল আনন্দ লাভ করা যায় না। মানুষের সেবায় যদি ধন ব্যয় করা যায়, তাহলেই অপার তৃপ্তি অনুভব করা সম্ভব। ভোগেই প্রকৃত সুখ নয়। ত্যাগেই প্রকৃত সুখ।